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日志

 
 

弘一大師斷食日記   

2009-05-20 20:42:54|  分类: 高山仰止 |  标签: |举报 |字号 订阅

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 弘一(1880—1942),俗名李叔同,號息霜。其父是天津的銀行家,十分富有。 

    他自幼聰明過人,國學根底深厚。他的詩詞、書畫、金石,無一不精,先風行天津文壇,又左右上海南社。他在音樂、戲劇方面造詣甚深。早年就學南洋公學,又留學日本學習油畫,在東京創辦戲劇團體春柳社,曾在《茶花女》一劇中擔綱主演。

    回國後,先在天津教西畫,後到上海接任《太平洋報》編輯,組織文美會,刨辦文美雜誌

    19127月,他受聘於浙江第一師範,任音樂、美術教師,培養出豐子愷、劉質平等藝術大家。 

    1916年,他利用假期去大慈山虎跑寺斷食二十一天,經驗了他人生的一個重大轉折。李叔同本是揮金如土的風流公子,早年出入雅士、名妓之間。

    在虎跑寺斷食之後,他的整個氣質發生變化,前後判若兩人,並于1918年毅然出家,削髮為僧。 

    出家之後,他食粗茶淡飯,披補丁袈裟,嚴守戒律,創辦了南山律學院,培養出大批人才。 

    1942年十月十三日,弘一大師取吉祥臥式,安然圓寂。 

    李叔同在浙江師範主教音樂、西畫,已經五年了。校園裏,到處可以聽到他自己創作的《送別》: 

    長亭外,古道邊,芳草碧連天;晚風拂柳笛聲殘,夕陽山外山。…… 

    這首歌唱遍了大江上下,長城內外。(至今,仍在世界各地的華人中傳唱……

    1916年的陽曆年假開始之後,李叔同斷然做出決定,到大慈山虎跑寺斷食二十一天。陪他去的,是校工聞玉。

    他後來寫的文章中回憶道:

    “民國五年(1916年)的夏天,我因為看到日本雜誌中有說及關於斷食可以治療各種疾病,當時,我就起了一種好奇心,想來斷食一下。

    “因為我那時患有神經衰弱症,若實行斷食後,或者可以痊癒亦未可知。要行斷食時,須于寒冷的季候方宜。所以,我便預定十一月來作斷食的時間。至於斷食的地點,須先考慮一下,似覺總要有個很幽靜的地方才好。當時,我就和西泠印社的葉品三君來商量,結果,他說在西湖附近的虎跑寺可作為斷食的地點。

    他在實踐斷食的過程中,寫下了斷食日記,詳細記載下這一段不尋常的經歷。

    下面是他親自寫下的斷食日記,我們可以從中領略這位出世大師的這一段人生經歷:

    丙辰(年)十一月二十九日(民國五年,1916年):

    斷食換心,是一種科學的,也是哲學的試驗。

    告訴聞玉,斷食中,不會任何親友,不拆任何函件,不問任何事務。家中有事,由聞玉答復,處理完畢,待斷食期滿,告訴我。


    斷食中,儘量謝絕一切談話。
   
整天定課是練字、作印、靜坐,三個段落。
   
食量:早餐一碗粥,中餐一碗半飯,一碗菜;晚餐,一碗飯及小菜,這是平日三分之二的食量。 

    晚間,準備筆、墨、紙,明天開始習字。
   
聞玉是一個虔誠的護法。

    丙辰十一月三十日:
   
清早六時起床,靜坐片刻,盥洗。
   
六點半以後,習字一點鐘。
   
早餐,粥大半碗。飯後,靜坐。九時起,習字一點鐘。
   
午餐,飯菜各一碗,十二點後,午眠。下午二時起,靜坐。
   
三點鐘起,習字。
   
饑腸轆轆。
   
晚餐,飯菜各一碗。
   
飯後,靜坐片刻。
   
就寢。

    丙辰十二月一日:                
   
六時起身,靜坐。
   
習字功課如昨。
   
早餐,粥半碗,較昨日為稀。
   
中餐,飯菜各一碗。
   
午後小眠,習字如昨。
   
傍晚,腹中如火焚。
   
晚餐,飯半碗。
   
逐日減少活動,以靜,定、安,慮作生活中心。
    ——
聞玉示我,雪子有箋。
   
聞玉待我,周切備至,此情永不能忘。

    丙辰十二月二日:
   
清晨,習字,靜坐如常。
   
早餐,稀粥半碗。
   
中餐,改吃粥及菜合一碗。
   
傍晚,空腹時,腹中熊熊然。
   
堅定信念,習字、靜坐。
   
精神稍感減衰,鏡中看人,略見瘦削。
   
晚餐,稀粥半小碗。
   
六時入睡。

    丙辰十二月三日:


    晨起,精神漸漸輕快。
   
早餐,稀粥半碗。
   
中餐,稀粥一碗,菜少許,晚餐謝絕。但飲虎跑冷泉一杯。(虎跑泉,著名於杭州。)
   
我如一老僧坐禪,聞玉赫然韋陀!
   
精神翕然,腹內乾燥減少。
   
靜坐。習字如昔。
   
晚六時入睡,無夢。

    丙辰十二月四日:
   
晨起,泉水一大杯,絕稀粥。
   
靜坐以待寂滅,習字以觀性靈。
   
中餐,稀粥半碗,菜少許。
   
傍晚,泉水一杯。
   
習字,靜坐如常。
   
聞玉示我,雪子箋至。可畏也。
    ——
年前曾與雪子妥商,假期來虎跑斷食。
   
晚六時入睡。

    丙辰十二月五日:
   
晨起,飲泉水一杯,清涼可口。
   
習字,靜坐。
   
精神穩定,腹中舒泰。
   
中餐,稀粥半小碗,無菜。
   
晚,泉水一杯。
   
六時入眠,安靜,無夢,輕快。

    丙辰十二月六日:
   
今天,整日飲甘泉。
   
斷絕人間煙火。
   
習字,靜坐。
   
思絲,慮縷,脈脈可見。
   
文思漸起,不能自己。
   
晚間日落時入眠。

    丙辰十二月七日、丙辰十二月八日、丙辰十二月九日:
   
靜坐,習字,飲甘泉水。
   
無夢,無掛,無慮,心清,意淨,體輕。
   
飲食,生理上之習慣而已!

    靜坐時,耳根靈明,大地間無不是眾生嗷嗷不息之聲。

    丙辰十二月十日、丙辰十二月十一日:
   
精神界一片靈明,思潮澎湃不已。
   
法喜無垠。

    丙辰十二月十二日:
   
作印一方:不食人間煙火
   
空空洞洞,既悲而欣。

    丙辰十二月十三日:
   
依法:中餐恢復稀粥半小碗。
   
靜坐,習字如昔。

    丙辰十二月十四日:
   
飲食逐次增進。
   
治印:一息尚存
   
心胃開闊,飯食奇香。

    丙辰十二月十五日:
   
丐尊(編者注:即夏丏尊先生)當不知我來此間實行斷食也。
   
一切如舊。
   
中餐用菜。
   
署別名:李嬰,老子雲:能嬰兒乎?

    丙辰十二月十六日:
   
中餐改用飯菜。
   
習字,靜坐,作室內散步。

    丙辰十二月十七日、丙辰十二月十八日:
   
七天不食人間煙火。精神,筆力,思考奇利。

    丙辰十二月十九日:
   
整理各式書法一百餘幅,印數方。
   
回校。

    (注:這是弘一大師出家前的一次修行實踐。)

    斷食期間,他體驗到了從未體驗過的身心輕快、心靈無礙,對人生價值有了嶄新的感悟。

    回到學校之後,他繼續教書育人,但在內心深處,他卻一步一步地接近淨土。

    十多個月後,他最終於19187月剃度出家,法號弘一。

    他在另一篇文章中自述:

    “這一次我到虎跑寺去斷食,可以說是我出家的近因了。

    “到了民國六年的下半年,我就發心吃素了。在冬天的時候,即請了許多的經,如《普賢行願品》、《楞嚴經》及《大乘起信論》等很多的佛經。自己的房裏,也供起佛像來,如地藏菩薩、觀世音菩薩等的像。於是亦天天燒香了。

    “到了這一年放年假的時候,我並沒有回家去,而到虎跑寺裏面去過年。我仍住在方丈樓下。那個時候,則更感覺得有興味了,於是就發心出家。

    “同時,就想拜那位住在方丈樓上的出家人做師父。他的名字是弘詳師。可是他不肯我去拜他,而介紹我拜他的師父。他的師父是在松木場護國寺裏居住。於是,他就請他的師父回到虎跑寺來,而我也就於民國七年正月十五日受三皈依了。我打算於此年的暑假入山,預先在寺裏住了一年後再實行出家的。當這個時候,我就做了一件海青,及學習兩堂功課(編者注——兩堂功課,指佛門中的早課晚課,包括必須念誦的經典、咒語、儀軌等)。

    “二月初五日那天,是我母親的忌日,於是我就先於兩天前到虎跑去,誦了三天的《地藏經》,為我的母親回向。

    “到了五月底,我就提前先考試。考試之後,即到虎跑寺入山了。到了寺中一日以後,即穿出家人的衣裳,而預備轉年再剃度。

    “及至七月初,夏丏尊居士來。他看到我穿出家人的衣裳但還未出家,他就對我說:既住在寺裏面,並且穿了出家人的衣裳,而不出家,那是沒有什麼意思的。所以還是趕緊剃度好!我本來是想轉年再出家的,但是承他的勸,於是就趕緊出家了。

    “七月十三日那一天,是大勢至菩薩的聖誕,所以就在那天落發。落發以後仍須受戒的,於是由林同莊君介紹,到靈隱寺去受戒了。


    一代高僧,從這個因緣,開始步入天下人的視線……

 

 

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