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諸法集要經卷第三  

2017-07-26 17:38:19|  分类: 人間學習之路 |  标签: |举报 |字号 订阅

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觀無畏尊者集
宋西天譯經三藏日稱等譯


不放逸品第六之餘

於善當奉行。見惡則如毒。故說此放逸。為第一險道
彼放逸眾生。為美言所誑。常迷醉其心。於苦唯己分
不怖於苦惱。不求天快樂。由無智觀察。與傍生無異
於飲食婬欲。其心無暫捨。如是諸有情。則同其畜類
樂著嬉戲者。住琰摩口中。彼死即現前。是苦難堪忍
眾生心放逸。樂壞即夭喪。由彼放逸故。終為死磨滅
唯友一善法。令壽命安隱。復能生諸天。說明不放逸
放逸不放逸。生過失功德。善惡皆由心。解縛亦如是
眾生不了知。快樂如冤害。彼意極愚癡。遠離於佛智
放逸如毒樹。聳幹有其三。為彼老病死。常依止而住
具足修正行。不為彼所侵。智者處輪迴。常樂不放逸
若樂不放逸。則離諸過咎。解脫諸恐怖。得最上快樂
若具放逸者。我則生怖畏。彼若有解脫。於樂不須斷
由貪起放逸。當墮蓮花獄。彼於欲自在。常止住其中
若住於放逸。生四種顛倒。能壞於善行。如世間冤害
無量諸疑惑。恐怖常逼切。流轉生死中。皆由放逸行
此一放逸行。常樂諸欲樂。則遠離一切。無漏清淨法
諸天放逸故。展轉無窮極。愚癡不厭離。何由得寂靜
離染污思惟。其心則寂靜。能利於自他。無復諸熱惱
諸天著欲樂。所得何曾見。是樂有為生。無常不久住
此有為色相。決定而破壞。彼樂若壞時。則生於苦惱
若人於欲境。放逸心狂亂。決定有乖離。後受於熱惱
於五欲境界。貪愛得自在。彼欲狂諸天。放逸則隨轉
若人作放逸。是諸難根本。於財起貪求。廣造諸不善
若人於此生。具足諸快樂。當隨智惠行。如魚逐流水
諸天若放逸。為女色所伏。則為彼燒然。常受於苦惱
是故諸天人。一心當遠離。於意常止足。不為欲所縛
愚癡迷罪福。不知法非法。此人於涅槃。少分不可得
於輕重律儀。及甚深法要。而常樂修習。則獲彼安樂
常樂宣正法。滌除諸垢穢。不作放逸行。則常獲妙樂
昔樂行放逸。常迷醉愚癡。若天若世人。皆不應親近
造放逸過失。未曾有間斷。彼人命欲終。則趣於惡道
此說彼放逸。於理非和合。諸天常癡迷。當墮於地獄
諸天欲所迷。非愛而生愛。癡暗不覺知。何有於少樂
諸天於五欲。常樂著迷醉。如彼生盲人。不見於正道
由彼心散亂。不生真實見。放逸鎮燒然。是故當遠離
意地諸善法。由放逸破壞。八聖道照然。畢竟無能見
是放逸為毒。能壞十善法。如是放逸者。失四種禪定
諸佛離五欲。常讚不放逸。是身老死侵。當厭離放逸
放逸唯有苦。離此即解脫。為放逸所牽。無智不能斷
不放逸最勝。諸天樂親近。若作放逸者。定知當退沒
一切諸眾生。輪迴不解脫。由放逸絹索。縈纏難出離
造惡則無福。作善非招罪。放逸諸有情。常生顛倒見
云何為罪福。非世俗所說。智者善明了。不讚於放逸
諸天若放逸。則減失善業。當知此惡因。定招於苦果
若意著諸欲。暫時生少樂。則為彼破壞。退失生大苦
境界常現前。愚夫不厭足。癡迷著女人。則見其墮落
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